藏族飾品著重通過珠寶及寶石鑲嵌銀飾等組合方式在形式美法則上表現一種變化統一的韻律美。西藏史前的裝飾品幾乎沒有一件飾品能找到在形態、色澤和質地上完全相同的同類物，人們有意識地將不同類型、不同質地的飾品按照自己的審美意識重新組合成形態富于變化的組合物，以達到審美的最高境界。藏族飾品在視覺和質地上十分相宜，拙樸隨意，野性而優雅，神秘而圣潔。
頭飾
藏族飾品著重通過珠寶及寶石鑲嵌銀飾等組合方式在形式美法則上表現一種變化統一的韻律美。
西藏史前的裝飾品幾乎沒有一件飾品能找到在形態、色澤和質地上完全相同的同類物，人們有意識地將不同類型、不同質地的飾品按照自己的審美意識重新組合成形態富于變化的組合物，以達到審美的最高境界。藏族飾品在視覺和質地上十分相宜，拙樸隨意，野性而優雅，神秘而圣潔。
手飾
藏族這種逐水草遷移的游牧生活方式和生活環境決定了珠寶金銀的制作和使用，在制作材料的選取上有更多的選擇。藏族重視鑲嵌銀飾的功能性，人們平時穿戴較多，如隨身攜帶的藏刀、奶鉤、火鐮盒等珠寶都鑲嵌銀制配飾。
頸飾
藏族飾品文化受宗教的影響較深，從其原始藝術受原始宗教的影響到后來藏傳佛教的盛行，在藏配飾上都有明顯的表現。
藏族配飾中大量使用的綠松石的綠色就源于宗教神話中“佩帶綠松石能凈化血液”之說，而珊瑚紅的應用也是宗教信仰中其“尚紅”觀念意識的體現。加之珊瑚的藍、瑪瑙黃，色彩的紅、黃、綠、藍、白色包含了宗教的象征意蘊，又歸納了雪域大自然所呈現的直觀表征。
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