平安扣也稱(chēng)懷古、羅漢眼，可祛邪免災(zāi)，保出入平安。是中國(guó)的一款傳統(tǒng)玉飾品，從外型看它圓滑變通，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“中庸之道”，古代稱(chēng)之為“壁”，有養(yǎng)身護(hù)體之效。在現(xiàn)代，常為情人間互贈(zèng)之物，取平安之意。
也許是因?yàn)闆](méi)有煩瑣的雕琢表面平滑，而外形大小又像扣子，所以得此名吧。其最早出現(xiàn)的時(shí)間我們不得而知，以明清以后的比較多見(jiàn)，而且多為民間飾品。其形制傳承至今沒(méi)有大的變化。現(xiàn)在平安扣也非常受人們喜愛(ài)，幾乎每個(gè)銷(xiāo)售飾品的地方都有各種材質(zhì)的“平安扣”。
對(duì)于其由來(lái)，好多人認(rèn)為是由古錢(qián)演變而來(lái)，我則傾向于源自古代系璧。沒(méi)錯(cuò)，古人是有把古錢(qián)當(dāng)做吉祥護(hù)身之物的現(xiàn)象，比如清康熙通寶中的”羅漢錢(qián)”。但古錢(qián)是方孔的，自秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，并統(tǒng)一了貨幣、度量、文字以后，直至清王朝結(jié)束，歷經(jīng)2000多年方孔錢(qián)作為主流貨幣其樣式就沒(méi)改變過(guò)。而”平安扣“則是圓孔的，如果源自古錢(qián)，那么何不是方孔的呢?而且同樣有各種美好寓意的方孔花錢(qián)早已有之。其二，在民間玉飾中也有不少仿方孔錢(qián)而制的大小玉佩，但都是帶功的，或雕琢吉祥文字、或雕琢吉祥紋飾。也就是說(shuō)”玉錢(qián)”是與”平安扣“不同的兩種飾品。
再說(shuō)說(shuō)”璧”，《爾雅?釋器》中指出：”肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環(huán)。”邢禹疏：”肉，邊也，好，孔也，邊大倍于孔者名璧。”（”肉”是指從內(nèi)圈到外圈之間，即環(huán)狀玉石。”好”是指當(dāng)中的孔，肉為孔徑的兩倍便是璧。與此器近似的還有玉瑗，玉環(huán)，三者的名稱(chēng)由中心的圓孔大小來(lái)決定，大孔者為瑗，小孔者為璧。孔徑與玉質(zhì)部分邊沿相等者為環(huán)。）而且玉璧有的有文飾，有的是素面無(wú)紋的，所以再式樣上玉璧先勝一籌。
《周禮.春官.大宗伯》記載：”以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”。《說(shuō)文》中釋璧：”瑞玉，圓器也。”可見(jiàn)玉璧被古人視為祥瑞之重器。而作為佩飾的系璧尺寸要比作為禮器的玉璧尺寸小，一般認(rèn)為在10CM以內(nèi)。以璧為佩飾主要自戰(zhàn)國(guó)至漢代盛行，由此古人佩系璧由來(lái)已久。
然而在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代，開(kāi)采玉石不是件容易的事情，再加之將璞玉琢成玉璧全靠雙手來(lái)完成。如此珍貴之物必會(huì)被古代皇室帝王壟斷獨(dú)享，所以玉飾品從廟堂走到民間經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。
在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中智慧的勞動(dòng)人民將其縮小簡(jiǎn)化，既省材料又省人工，還有美好的寓意在里面，這就變成了能讓更多人能擁有的“平安扣”，別且傳承至今！
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