電影《指環(huán)王》海報(bào),魔戒內(nèi)側(cè)鐫刻的神奇咒語清晰可見
就像《指環(huán)王》中那枚魔戒內(nèi)側(cè)鐫刻的神奇咒語,珠寶對于數(shù)字和字符的熱愛從始至終都不曾消減。其實(shí),珠寶的起源就是一個(gè)關(guān)乎神秘主義的開端,從對邪惡的驅(qū)趕到對愛意的表達(dá),千年來,人們一直在用這個(gè)小小的介質(zhì)承載能鏈接靈魂和宇宙的密碼。
1780 年法國古董戒指,珍珠母貝戒面上用鉆石組成的玫瑰排列出 “LACD”這四個(gè)字母(意為“她已名花有主”), 并由“她在愛神的看守之下”這樣的字樣分隔開來
有的人喜歡鉆石的張揚(yáng)和寶石的耀眼,但更有人欣賞隱秘不浮夸、蘊(yùn)藏深厚的表達(dá)方式。在小小的珠寶載體上,用一串密碼來表達(dá)愛就仿佛在荊棘叢生中深藏的秘密花園,看似荒蕪貧瘠,實(shí)則趣味橫生、愛意盎然。從中世紀(jì)起,西方就有把珠寶刻上愛語送給愛人的習(xí)俗,無論是可見還是隱藏,在珠寶作品上留下密碼般的訊息似乎一直讓珠寶設(shè)計(jì)師垂青。有些密碼甚至要在佩戴許久之后才恍然大悟,隨之而來的當(dāng)然是由衷的驚嘆和持久的感動。甚至有人在戒指上留下“她已名花有主”的縮寫,密碼一般宣誓愛的所有權(quán)。在經(jīng)典款、明星款泛濫的當(dāng)下,用自己的方式表達(dá)愛情的歸屬,這才是真正的奢侈品。
公元1540-45 年英國倫敦的微型祈禱書(吊墜), 祈禱書畫面四周的文字講述了《圣經(jīng)》的場景,British Museum 藏品從人類相信世間有萬物神靈時(shí)起,珠寶就連同信仰一起,承擔(dān)著驅(qū)邪避害的神圣責(zé)任。人們相信一枚鐫刻著主教祈禱文的戒指不僅僅是向上帝表達(dá)忠誠的首選,更是祈求神佑的福音之物。為了在動蕩不安的年代獲得更多的上帝庇佑,珠寶作為最能隨身攜帶的小巧物件,自然而然成為了神器的承載。一枚至今陳列在大英博物館的黃金掐絲琺瑯戒指上,密密麻麻地用娟秀字體抄寫著主教的經(jīng)文,每個(gè)細(xì)節(jié)都可見其屬于工匠和佩戴者的虔誠,一時(shí)成為17 世紀(jì)忠信教徒的典型范例。作為最實(shí)用、最容易攜帶的方式,珠寶用極小的體積創(chuàng)造了與神溝通最親昵的過程,以及對于愛和期望最直接的祝愿。
1880 年一枚懷念胸針西方電影中祖母在彌留之際用枯黃的手把戒指傳給孫女的橋段其實(shí)并非杜撰。從中世紀(jì)起西方就有了把珠寶傳留給后代的傳統(tǒng),以紀(jì)念逝去的親人好友。17 世紀(jì)時(shí),在戒指內(nèi)刻上傳授的日期和名字已經(jīng)是約定俗成的習(xí)慣,代表著最深沉的紀(jì)念。那時(shí)人們甚至?xí)谶z囑中注明購買戒指的金額,以及接受戒指人的姓名。進(jìn)入18 世紀(jì)后,用逝者照片做成珠寶的方式開始流行。尤其是攝影技術(shù)剛剛開始流行的幾年,有人甚至開始把愛人的照片用金絲琺瑯鑲嵌制成胸針,借以表達(dá)深深的懷念。當(dāng)這樣的戒指作為家族圣物代代相傳,對于祖先的追思自然也源遠(yuǎn)流長。
Tiffany & Co. 蒂芙尼Atlas? 系列18K 金手鐲 ( 自左至右) : 18K 玫瑰金、18K 玫瑰金鑲鉆石、18K 黃金、18K 白金鑲鉆石聰明的古印度人和古羅馬人發(fā)明了世界上最流行的兩種計(jì)數(shù)符號——阿拉伯?dāng)?shù)字和羅馬數(shù)字,有科學(xué)家甚至說這些短短的字符甚至能囊括宇宙間萬物的要義。于是數(shù)字和珠寶的邂逅必然讓人充滿期待,數(shù)字元素的加入讓珠寶更加增添了理性的光輝和魅力,讓設(shè)計(jì)師和佩戴者都感到妙趣橫生。從omas Sabo有代表意義的數(shù)字charm 吊墜,到Tiany & Co. 用羅馬數(shù)字演化而來的珠寶作品,數(shù)字不僅為珠寶提供了最直接的造型,更提供了珠寶與主人私人化的隱秘聯(lián)系。這些數(shù)字的獨(dú)特意義構(gòu)成的故事才最重要,仿佛一串密碼圍繞佩戴者的人生。
公元1889 年英國Primrose League 團(tuán)體徽章,上有團(tuán)體格言 拉丁語IMPERIUM ET LIBERTAS (Empire and Liberty)蘇格拉底說,人是世間萬物的準(zhǔn)則。然而,人之所以為人,更在于他們的社會性和團(tuán)體歸屬感。作為體積最小人體最親密的裝飾物,珠寶自然而然承擔(dān)起了展示人們社會歸屬的責(zé)任——用小小的珠寶展示團(tuán)體和組織的身份。從日行一善的童子軍,到高朋滿座的高爾夫球俱樂部,西方人用社團(tuán)觀念象征自己的愛好、品位甚至身份。這樣的珠寶在政黨和政治團(tuán)體中尤其流行,政黨黨徽和標(biāo)志在男性身上被設(shè)計(jì)成胸章,而對女性來講則成為美麗的胸針形式。19 世紀(jì)末,一枚小小的櫻草花徽章成為了櫻草花聯(lián)盟的象征,也是佩戴者政治主張的最有力表達(dá),而對于女性而言,則是一件最美不過的珠寶。到20 世紀(jì)初,這一聯(lián)盟竟然擁有了150 萬名會員,這枚櫻草花徽章對于傳播聯(lián)盟理念起到了巨大的作用。
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