
“大天地”系列胡桃木博古架
“大天地”系列胡桃木博古架,巧妙地將「上下」圖案融入架格設(shè)計(jì)中,延續(xù)“大天地”系列的風(fēng)格,秉承明式家具的傳統(tǒng),將原本外圓內(nèi)方的設(shè)計(jì)改成外方內(nèi)圓,使之擁有了更具現(xiàn)代感的線條,也令其精湛工藝展露無(wú)疑。博古架,亦稱“多寶格”,清代乾隆年間盛極一時(shí),王公貴胄多用以陳列古玩珍寶。它造型錯(cuò)落大方,體態(tài)輕盈舒朗,還兼具了室內(nèi)隔斷的妙用。“大天地”博古架在保留傳統(tǒng)全透格形制的同時(shí),匠心獨(dú)運(yùn)地設(shè)計(jì)為分體組合式,兩種不同的架格結(jié)構(gòu)能層層相疊,經(jīng)由夾板卡槽嵌合。「上下」圖案的方形架格更可依據(jù)需求自由旋轉(zhuǎn),選擇不同的擺放方向。每件博古架從木材處理到作品完成,需要花費(fèi)至少三個(gè)月時(shí)間。居半室虛閑,雅器相呈,博古通今,書香盈袖,流連忘返,是以涵養(yǎng)身心之選。

“大天地”系列工夫茶幾
中國(guó)古人有“席地而坐”的傳統(tǒng),將之奉為禮儀之道。「上下」“大天地”系列工夫茶幾承襲古代禮法,以胡桃木為料,創(chuàng)作形制典雅,貼心實(shí)用的工夫茶幾。巧妙地將茶盤和茶幾合二為一,桌面推開(kāi)可見(jiàn)「上下」特別訂制的茶盤和煮水的電爐,桌面還原,則可做尋常茶幾使用。每件茶幾從木材處理到作品完成,需花費(fèi)三個(gè)月時(shí)間。在“大天地”茶幾上,時(shí)習(xí)茶香之雅事,猶如回返古意而純樸的心靈世界,將虛懷若谷的情懷,再度納入胸間。

“橋”三色竹編茶具
“有嘉生之美竹,挺純姿于自然;含虛中以象道,體圓質(zhì)以儀天。”
-東晉.江逌《竹賦》
拔節(jié)初長(zhǎng)的竹子有鮮瑩的色澤,成竹后日漸蘊(yùn)深,歲暮時(shí)則呈現(xiàn)蒼潤(rùn)古意。而竹制的器物,其色澤和韻味,也會(huì)隨著使用年歲不斷改變。「上下」以深淺三色竹編,演繹竹子在時(shí)間中的天然變化,創(chuàng)作了新的“橋”系列竹絲扣瓷茶具及同系列的花瓶。不到半毫米的三色細(xì)絲,循序覆蓋到茶具表面,為了讓色彩的過(guò)渡呈現(xiàn)渾然天成的效果,手工藝人在落手前須細(xì)心推敲織法始末,胸有成竹之后,才可做到心手相應(yīng)。細(xì)膩的竹編清雅動(dòng)人,同時(shí)又賦予了茶具保溫隔熱的功能。“橋”寓意“聯(lián)系”,無(wú)論一壺好茶還是一套好的茶具,都是聯(lián)系家人好友的紐帶,因茶而歡聚,茶香裊裊,暖意融融。

“橋”手繪功夫茶具
半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊。
—宋. 朱熹《觀書有感》
“橋”系列的高溫白瓷茶具瑩白清潤(rùn),流光剔透,「上下」以纖薄瓷壁為畫布,將寫意的竹編圖案繪于其上。心思細(xì)密的畫師以抽象的筆觸,將傳統(tǒng)竹絲扣瓷的圖案,化作筆下生氣,歷歷如繪,宛若天光云影,徘徊流轉(zhuǎn)于素胎之上。這個(gè)系列包含工夫茶具與配套的燭臺(tái),每一組皆獨(dú)立繪成,各個(gè)不同,玲瓏生動(dòng)。“橋”寓意“聯(lián)系”,因茶而歡聚,茶香裊裊,暖意融融。無(wú)論一壺好茶還是一套好的茶具,都是聯(lián)系家人好友的紐帶。輕端于指尖,品飲由心,感受與分享一杯一盞所蘊(yùn)藏的素巧天趣。

五福 蛋殼漆器擺件
「上下」“五福”系列以清代廣口花瓶器形為靈感,巧妙分隔切割,成為一組高低錯(cuò)落的盤碟容器。「上下」開(kāi)創(chuàng)性地以漆器工藝,演繹傳統(tǒng)瓷器之美。“五福”系列五種特別的顏色選擇,分別來(lái)自“汝、官、哥、定、均”五大名窯的代表色。容器外側(cè)類似瓷器天然開(kāi)片的冰裂紋效果是傳統(tǒng)的蛋殼漆工藝,手工藝人取天然蛋殼,細(xì)心敲碎,完整拼合。蛋殼細(xì)片需大小均勻,拼接合縫,全憑積年的經(jīng)驗(yàn)和心如平鏡的耐心。內(nèi)部是金箔漆的工藝,精心打磨、上漆之后,工人細(xì)心緩慢地貼上金箔,為了保證絕對(duì)平整和接縫的平直,需要十分精細(xì)的手工和平和的心境。胎釉渾然一體,反復(fù)地上漆打磨,讓它表面溫潤(rùn)如玉,暖暖含光,低調(diào)卻氣度非凡。“五福”曰:壽、富、康寧、攸好德、考終命,象征福運(yùn)相伴,康壽綿延。

五福 手鐲
「上下」開(kāi)創(chuàng)性地以漆器工藝演繹傳統(tǒng)瓷器之美。“五福”系列手鐲五種特別的顏色選擇,分別來(lái)自“汝、官、哥、定、均”五大名窯的代表色。每一件手鐲如瓷般的溫潤(rùn)質(zhì)感,脫胎于細(xì)膩的蛋殼漆工藝。手工藝人取天然蛋殼,細(xì)心敲碎,完整拼合,最終呈現(xiàn)類似瓷器天然開(kāi)片的冰裂紋效果。蛋殼細(xì)片需大小均勻,拼接合縫,全憑積年的經(jīng)驗(yàn)和心如平鏡的耐心。內(nèi)部是金箔漆的工藝,精心打磨、上漆之后,工人緩慢地貼上金箔,保證絕對(duì)平整和接縫的平直。胎釉渾然一體,反復(fù)上漆打磨,使之表面溫潤(rùn)如玉,暖暖含光。佩戴在手,每一件“五福”皆是獨(dú)一無(wú)二,如魚得水般輕盈巧妙,講述中國(guó)式雅人深致。

龍珠 雙龍戲珠
「上下」“龍珠”系列戒指以現(xiàn)代的方式,演繹“雙龍戲珠”的傳統(tǒng)造型。戒指的指環(huán)猶如兩條盤踞蛟龍,將珍貴的龍珠輕捧于上。在中國(guó)古代傳說(shuō)中,“龍珠”是得自龍頜下或龍口中的寶珠,象征極其珍貴的寶物,這個(gè)系列擁有金、銀、檀木等多種材質(zhì),或虛或?qū)崳考加歇?dú)一無(wú)二的氣質(zhì)。“龍珠”球體與指環(huán)的絡(luò)接微妙,使之可自由而動(dòng),婉轉(zhuǎn)生姿,創(chuàng)造輪轉(zhuǎn)不息的永恒意境。

龍珠 游龍
“龍珠”系列以盤旋騰躍的游龍為靈感,創(chuàng)作新的手環(huán)和戒指系列。疊環(huán)造型宛若游龍盤旋,重重復(fù)重重,蜿蜒而上。環(huán)圈尺徑可自由伸縮調(diào)節(jié),猶如定制般恰到好處。其上綴以18K 金球形龍珠,鑲嵌鉆石,燦若星光。在中國(guó)古代傳說(shuō)中,“龍珠”是得自龍頜下或龍口中的寶珠,象征極其珍貴的寶物,“龍”則是尊貴與權(quán)勢(shì)的象征,寄托著對(duì)未來(lái)的期許祝愿。

雕塑
技藝嫻熟而極富巧思的匠人,將原先游牧民族用羊毛制作蒙古包的工藝,用來(lái)制作羊絨氈服。寬袍大袖的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自傳統(tǒng)漢服,為將中國(guó)獨(dú)有的優(yōu)雅和風(fēng)度,注入當(dāng)代高尚生活。“雕塑”系列依據(jù)尺寸精準(zhǔn)的樣板,將珍罕的優(yōu)質(zhì)蒙古羊絨,揉捏、搓散、塑形,最后雕塑成一件整片式的立體氈服。兩種不同顏色的羊絨經(jīng)過(guò)雙手的塑造奇妙連接在一起,成為游走的色線,畫龍點(diǎn)睛般點(diǎn)綴在領(lǐng)口、衣襟,垂落于腰間。沒(méi)有拼縫,不見(jiàn)針腳,如天上云彩,完整、優(yōu)美,又獨(dú)一無(wú)二。它像漫天的霞光,雍容而華美,又像冬天里的擁抱,密實(shí)而溫暖。

雕塑 羊絨氈插袋披肩
技藝嫻熟而極富巧思的匠人,將原先游牧民族用羊毛制作蒙古包的工藝,用來(lái)制作羊絨氈服和配飾。手工藝人選取珍罕的優(yōu)質(zhì)蒙古羊絨,揉捏、搓散、塑形,最后雕塑成一件整片式的柔軟披肩。深淺二色的羊絨,在雙手揉捏之下,巧妙連綴成片,毫無(wú)拼縫,渾然一體。披肩兩端口袋式的設(shè)計(jì),為之增加了實(shí)用性,也平添了盎然趣味。“雕塑”系列披肩立體感豐富,卻綴連如一,若天上云彩,完整、優(yōu)美,又獨(dú)一無(wú)二。

日月
“日月”系列選擇細(xì)密柔軟的上等雙面羊絨,復(fù)雜的手工收邊,恰到好處地形成了舒朗的廓形線條,猶如逸筆草草,自然勾勒與提煉出衣料的風(fēng)神骨相。在中國(guó)哲學(xué)觀念中,日、月分別代表了陽(yáng)與陰,《周易》中謂:“日月麗乎天”,即是言明“日月”乃宇宙之道,雙生變幻,蘊(yùn)意無(wú)窮。這個(gè)系列能夠隨心而定、雙面穿著,應(yīng)對(duì)不同場(chǎng)合的需求。男裝靈感自傳統(tǒng)對(duì)襟服飾,設(shè)計(jì)為大衣與西裝兩類,都擁有靜謐、沉定的配色,恰如靜水流深,初衷不改。女款則延續(xù)曲裾深衣的經(jīng)典式樣,打破了傳統(tǒng)肩線設(shè)計(jì)的局限,有連袖成片的大衣與馬甲兩類可選,配色上表達(dá)出煦暖喜意的氣象,一如天光爛漫,典婉動(dòng)人。身著“日月”,仿佛游于廣袤無(wú)垠的天地之間,從容往來(lái),自在而尋有無(wú)之境。