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由最具影響力的設(shè)計(jì)先鋒，引領(lǐng)思維地圖，開啟一個富有創(chuàng)造力的周期，尋找設(shè)計(jì)的價值根源，塑造設(shè)計(jì)面向未來的潛力與活力——9月24日，以“加減乘除：設(shè)計(jì)的覺醒與抉擇”為主題，由北京服裝紡織行業(yè)協(xié)會主辦、北京盛世嘉年國際文化發(fā)展有限公司策劃承辦的的2013時尚設(shè)計(jì)北京24論壇，在北京服裝學(xué)院•服飾時尚設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新園智慧啟幕。

本屆時尚設(shè)計(jì)北京24論壇由包含開場演講、自由談、跨越零點(diǎn)、鮮鋒匯、時光漫步與設(shè)計(jì)沙龍幾個板塊組成的七場演講以及2013北京最具文化創(chuàng)意十大時裝品牌頒獎盛典組成。

設(shè)計(jì)價值觀的覺醒與多元化的探索與碰撞，成為了本屆時尚設(shè)計(jì)北京24論壇上最鮮明的觀念主張。針對中國原創(chuàng)設(shè)計(jì)面臨的資金技術(shù)缺乏，完整度和可持續(xù)性不足，規(guī)模化生產(chǎn)能力差，渠道狹窄等現(xiàn)實(shí)困境掣肘，論壇嘉賓也給予了切實(shí)的回應(yīng)與灼灼的思考。同時，在頒獎盛典環(huán)節(jié)中，“北京時裝之都建設(shè)貢獻(xiàn)獎”

、“2013北京最具文化創(chuàng)意十大時裝品牌”、“2013北京文化創(chuàng)意優(yōu)秀時裝品牌”、“2013北京最具文化創(chuàng)意十大時裝品牌銀獎”、 “2013北京最具文化創(chuàng)意十大時裝品牌”正式揭曉。

穿透設(shè)計(jì)的表皮，觸摸設(shè)計(jì)的內(nèi)核

“設(shè)計(jì)是誰？設(shè)計(jì)從哪里來？設(shè)計(jì)要到哪里去？”——透過設(shè)計(jì)的表皮，捕捉質(zhì)感的內(nèi)核，成為了論壇嘉賓們希望挑戰(zhàn)的方向。設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于：并非簡單寄情于感官的表象愉悅，而是深深扎根于對時代的敏銳思考，對人文精神進(jìn)行深刻的解構(gòu)與解讀，從而依托各種材料、結(jié)構(gòu)與空間進(jìn)行巧妙的組合與再造，最終完成讓人眼睛一亮、心靈為之一顫的演繹。從這個意義上來說，設(shè)計(jì)絕非僅僅是浮光掠影的情緒宣泄，而是浸潤著時代氣息的一個思想容器，滲透出忠于世界、表達(dá)世界以及改變世界的不同性格力量。

在這樣的探尋思路下，本屆時尚設(shè)計(jì)24論壇特別邀請了世界著名建筑與工業(yè)設(shè)計(jì)大師黑川雅之先生。作為日本建筑和工業(yè)造型設(shè)計(jì)界的代表人物，年逾70歲的黑川雅之被稱為“一部活的工業(yè)文明發(fā)展史”。“生命與性”的哲學(xué)理念是他設(shè)計(jì)的永恒主題，也是設(shè)計(jì)世界觀與生命觀獨(dú)特、生動，厚重感與輕盈感兼具的最佳映照。

本屆論壇上，黑川雅之先生的主題演講名為《自然思想——回歸原點(diǎn)思索》。他通過地球、山脈、皮膚等一系列常見事物說明世界上的事物并沒有具體的概念以及界限，包括設(shè)計(jì)。物體在其周邊都存在著氣場，而周圍的“設(shè)計(jì)氣場”與“設(shè)計(jì)引力”， 才是物體的設(shè)計(jì)存在。在東方的審美里，畫上雖然只有兩個人，但一左一右的中心，是其間的部分，空間感出來了，才有設(shè)計(jì)。“氣”這個詞在英文稱之為“energy”，是能夠被感知的。大師特別強(qiáng)調(diào)皮膚的感知，通過皮膚感受到周圍的氣息，甚至未來。他還笑稱，他用皮膚的感知感受到現(xiàn)場的友好，感受到中國的友好。

與此同時，著名攝影家、中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院副院長王川、著名當(dāng)代藝術(shù)家朝戈先生、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、《裝飾》雜志主編方曉風(fēng)先生，以及著名當(dāng)代藝術(shù)家高孝午先生，也都給出了自己對設(shè)計(jì)內(nèi)核的觀察維度與思維索引。

比如，方曉風(fēng)先生即反思了公民社會中設(shè)計(jì)師的社會角色。他認(rèn)為，設(shè)計(jì)師，是“涂脂抹粉的美工”，還是“唯唯諾諾的畫圖機(jī)器”，是“投機(jī)取巧的點(diǎn)子大王”，還是故作姿態(tài)的“先鋒演員”？他的思考是：“都不是，也都可能是。”但，他們首先應(yīng)是“合格的公民，知道自己的權(quán)利，也懂得自己的責(zé)任，用作品闡釋價值觀，用專業(yè)技能提升社會生活。”

實(shí)際上，各位藝術(shù)大家的各抒己見，本身就構(gòu)成了論壇設(shè)計(jì)的一個非常有意思的“趣象”——設(shè)計(jì)的影像、設(shè)計(jì)的布局、設(shè)計(jì)的尺度、設(shè)計(jì)的材質(zhì)……它們在不同的藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)有著獨(dú)具一格的表達(dá)方式，在達(dá)成與藝術(shù)家鮮明性格的鏈接之下，成就了設(shè)計(jì)不同的歸宿與命運(yùn)，也因此收獲了不同的知音與社群，到達(dá)了設(shè)計(jì)者與受眾的內(nèi)心彼岸。

拒絕設(shè)計(jì)孤島，設(shè)計(jì)的“去邊界化”

本屆論壇上，國際買手、設(shè)計(jì)師、品牌策劃人、媒體人分享了對于全球本土化與在地性的感知與見解，旅法服裝設(shè)計(jì)師李春江先生、時尚文化藝術(shù)顧問江山先生、“I-XIU 秀場匯”創(chuàng)始人王天成先生、《LIFESTYLE》雜志主編Mr.Nels從不同的維度，用交錯的視角豐富立體地呈梳理出全球時尚行業(yè)的格局。

這，也是本屆時尚設(shè)計(jì)北京24論壇著力倡導(dǎo)的“無界設(shè)計(jì)”理念的表達(dá)——在探討設(shè)計(jì)在不同藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立性的同時，同時倡導(dǎo)以一種跨界的視野去促進(jìn)創(chuàng)意資源的融合。

這意味著，一方面，藝術(shù)家可以遠(yuǎn)離人群進(jìn)行孤獨(dú)的創(chuàng)作，但在構(gòu)思與孵化作品的過程中，卻不會僅僅局限于自身的職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行“閉門造車”的活動，是謂“孤獨(dú)而不孤立”。一個優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，只有嫻熟地在不同疆界的藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)游走，方能超越時空與地域，成就真正經(jīng)典的，足以與時間的流逝，時代的變遷相抗衡的杰作。這，也是論壇“無界設(shè)計(jì)”打通“全球化”和“本土化”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，為使用者帶來更好、更人性體驗(yàn)的訴求所在。

另一方面，“界”與“界”碰撞與融合的過程，本身就是彼此吸引、彼此輻射，在合適的時機(jī)利用合適的介質(zhì)，融入與重塑的有趣過程。因此，最大程度地還原這種“過程性”的量變到質(zhì)變，將成為論壇有心鋪就的一條思維路徑。

民藝新生，設(shè)計(jì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯

“思索傳統(tǒng)的美好，才能更好地接近未來”。尋找設(shè)計(jì)的根源性價值支撐，一直是設(shè)計(jì)存在的重要使命之一。本屆論壇上，《漢聲》雜志創(chuàng)辦人、著名出版人、設(shè)計(jì)家黃永松先生，著名紫砂壺藝術(shù)大師高振宇先生，著名家具設(shè)計(jì)師、 “澳珀”創(chuàng)始人朱小杰先生，臺灣跨界設(shè)計(jì)師葉宇軒先生，中國植物染色/植物染料技術(shù)研發(fā)人、非遺項(xiàng)目“傳統(tǒng)染色”傳承人黃榮華先生、全球文化遺產(chǎn)基金會中國項(xiàng)目經(jīng)理李光涵女士悉數(shù)到場并發(fā)表了演講。

其中，對傳統(tǒng)生活方式與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)具象的重新“發(fā)現(xiàn)”，成為了一個非常有意思的話題。豐盈醇厚的民間文化殿堂，為中國語境下的美學(xué)設(shè)計(jì)搭建了一道靈感的天梯。

一個達(dá)成的共識是——一方面，對傳統(tǒng)的重新發(fā)現(xiàn)，需要建立在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)語境中，不是完全的“復(fù)古”，而是喚醒其精神，轉(zhuǎn)化成時興的事物，獲得現(xiàn)代意義的“重生”；另一方面，對傳統(tǒng)的重新發(fā)現(xiàn)，同時需要拒絕碎片化的斷章取義，對傳統(tǒng)進(jìn)行完整、體系化的系統(tǒng)研究與剖析，深刻地了解傳統(tǒng)立足的時代底色，文化現(xiàn)象與人文精神。惟有自然、巧妙的嫁接思維，取代粗陋、呆板的拼接思路，方能讓設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，催生出民藝的時代新能量。

與此同時，設(shè)計(jì)并不等于對文化元素的濫用。本屆論壇上，臺灣跨界設(shè)計(jì)師先生葉宇軒先生對大陸的老街改造提出質(zhì)疑：從麗江到蘇州平江路，再到后海煙袋斜街、南鑼鼓巷……從南到北的老街改造且毫無創(chuàng)新的復(fù)制，并呼吁針對地域文化的特征做出更有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。同時對設(shè)計(jì)過程中東方元素的應(yīng)用和濫用提出了警醒，例如很多旅游產(chǎn)品對傳統(tǒng)元素的濫用。最高級的運(yùn)用傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)在于：既不是復(fù)制元素，又不是簡單改良，而是真正地原創(chuàng)設(shè)計(jì)，超越傳統(tǒng)。

設(shè)計(jì)沙龍，新價值與新商業(yè)的價值合力

可以看到，兩股設(shè)計(jì)氣質(zhì)正在得以強(qiáng)化——一方面，新的設(shè)計(jì)更具備“綠”的特質(zhì)。“偽設(shè)計(jì)”的泛濫得到抵制，用完即棄的消費(fèi)習(xí)慣受到挑戰(zhàn)，“循環(huán)利用”的材料設(shè)計(jì)觀念得以樹立。另一方面，新的設(shè)計(jì)更具備了“云”的氣質(zhì)。在定制制造、“自己動手”設(shè)計(jì)產(chǎn)品、創(chuàng)新的時代，數(shù)以百萬計(jì)發(fā)明家和愛好者的集體潛力噴薄而出，如何對應(yīng)設(shè)計(jì)的云時代，設(shè)計(jì)新的商業(yè)模式，本身也成為了一個富有挑戰(zhàn)的命題。

為了捕獲這兩股氣質(zhì)，以“新價值”與“新商業(yè)”為主要議題的設(shè)計(jì)沙龍舉辦。中國工業(yè)設(shè)計(jì)之父、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授柳冠中，洛可可創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān)賈偉先生，北京雪麗娜工藝美術(shù)有限責(zé)任公司總經(jīng)理、“皇錦”品牌創(chuàng)始人張雪梅女士，著名建筑設(shè)計(jì)師王暉先生，以及愛慕設(shè)計(jì)總監(jiān)張虹宇女士、著名服裝設(shè)計(jì)師鄒游先生、北京創(chuàng)客空間聯(lián)合創(chuàng)始人王盛林先生、中國教育電視臺高校創(chuàng)意總部主任劉雅嘉女士參與了設(shè)計(jì)沙龍的討論。

中國工業(yè)設(shè)計(jì)之父、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授柳冠中先生談到：當(dāng)代中國的設(shè)計(jì)審美發(fā)生嚴(yán)重偏移 ，以多為美，以大為美，以奢為美，感官刺激的時空符號取代了啟迪精神家園的藝術(shù)。深懷對地球資源、當(dāng)代設(shè)計(jì)價值觀的富有責(zé)任感的擔(dān)憂，為我們提出諸多驚醒。

所謂“思想的本質(zhì)即在于不安”。盡管許多有關(guān)設(shè)計(jì)的共識正在達(dá)成，然而，基于設(shè)計(jì)本身是一個鮮活的“進(jìn)行時”，對于設(shè)計(jì)的探討永遠(yuǎn)不會滿足于一個靜止的終點(diǎn)。從這個意義上來講，這也是本次時尚設(shè)計(jì)論壇取義“24小時”的一個初衷——有靈魂的設(shè)計(jì)，首先基于不知疲倦的先鋒思考，靈魂可以不休不眠，設(shè)計(jì)之路也將上下求索，永不止步。

正如活動承辦方北京盛世嘉年國際文化發(fā)展有限公司的王軍董事長所說：中國時尚設(shè)計(jì)的未來是靠新銳設(shè)計(jì)師與熱愛設(shè)計(jì)的年輕人共同向上的探索發(fā)展，在聽取前輩和大師的經(jīng)驗(yàn)之談之后，更多地走進(jìn)身處的生活，走進(jìn)成長經(jīng)歷，走進(jìn)內(nèi)心的感受，去建立更好的自己，才能為這個時代貢獻(xiàn)一份獨(dú)特的、有價值的思考，人類才會有更好的未來！