由FIT博物館的館長Valerie Steele策劃，持續(xù)到2011年4月2日的展覽Japan Fashion Now，通過現(xiàn)今日本社會時尚的全面視角審視了對過去30年內(nèi)的日本時尚。在日本，時尚在劃定性別、社會和政治角色中一直占據(jù)了核心位置。
展覽由日本革命作為開篇—從1981年設(shè)計師們奔赴巴黎到展示他們獨特的創(chuàng)意魅力，到日本泡沫經(jīng)濟(jì)時期發(fā)展出的哥特式洛麗塔，森林系，暴走族（機車龐克）和Mamba族。這些僅僅是諸多亞文化表現(xiàn)形式中的一小部分，盛行于年輕人集中的區(qū)域：原宿，新宿，涉谷和秋葉原等。該展覽展示了日本時尚界令人難以置信的創(chuàng)造力。
展覽館被劃分為兩個部分，其中一個展廳用于展示在西方也享有盛名的日本設(shè)計界支柱設(shè)計師的作品：首先是三宅一生，以及山本耀司和川久保玲的Comme des Garçons。在這里，山本耀司的黑色和不對稱風(fēng)格還有川久保玲展示了他們對于解構(gòu)刷新時尚的方法和途徑。80年代中期，當(dāng)大多巴黎時尚工作室沉迷于鮮艷豐富的色彩和權(quán)力裝飾時， Oversize的黑色建筑風(fēng)格服裝似乎是對于當(dāng)時流行風(fēng)格的沉默的對話。這些暗色的服裝和設(shè)計似乎預(yù)示了時尚鐘擺式的由華麗轉(zhuǎn)向低調(diào)的轉(zhuǎn)變.
山本耀司和川久保玲預(yù)示了不久將來趨勢，而Kansai Yamamoto作為當(dāng)代的三宅一生則預(yù)測了未來20年內(nèi)時尚界的變化。在70年代末和80年代，山本耀司先生將日本傳統(tǒng)風(fēng)格，特別是印花和廓型改變?yōu)榍靶l(wèi)的裝束，為David Bowie的Ziggy Stardust tour設(shè)計戲服。他大力推廣了日本動畫，使用日本傳統(tǒng)人物圖像成為隨后20年內(nèi)風(fēng)靡的設(shè)計風(fēng)格。先于今天那些對于街頭風(fēng)格有著狂熱愛好的設(shè)計師，他早已將流行文化融入了他的街頭設(shè)計之中。
展廳長廊集中展示了這些新設(shè)計師和他們不同于80年代設(shè)計名家的服裝作品。設(shè)計師精選包括了Jun Takahashi的Undercover，Hiroyuki Horihata, Makiko Sekiguchi的Matohu, Toshikazu Iwaya 的Iwaya33 以及Chitose Abe 的Sacai.。在第一展廳的結(jié)尾部分，放置了人體模特的獨立展臺用于展示新銳男裝設(shè)計師們的非凡創(chuàng)意，諸如由曾經(jīng)是職業(yè)拳擊手的Arashi Yanagawa創(chuàng)立的品牌John Lawrence Sullivan，Koji Udo的Factorum，Yasuhiro的Miharayasuhiro以及Daisuke Obana Mihara的N Hoolywood，Big O (Takeshi Osumi)。在這些年輕街頭風(fēng)設(shè)計中不難捕捉到H，Naoto為人氣組合Hangry&Angry打造的哥特式洛麗塔風(fēng)格，暴走族成員穿著的“神風(fēng)特工裝”，可愛公主裝飾風(fēng)，Alice Auaa和Black Peace Now的洛麗塔風(fēng)，以及十分風(fēng)靡的漫畫作品中人物形象的Cosplay。
“我曾經(jīng)在我的調(diào)查過程中采訪過原宿的洛麗塔裝少女，這個14歲的女孩子告訴我她每個周末都會帶著這樣的裝扮跟朋友一起到原宿這里來。當(dāng)我問及她和她的朋友們周末都有怎樣的活動時，她說她們聚在一起，僅僅是談?wù)撽P(guān)于Lolita相關(guān)的事物，因為其他的事物都已經(jīng)不那么重要了，”社會學(xué)教授Yuniga Kawamura在上周五由FIT組織的日本現(xiàn)狀研討會上說到。她目前所撰寫的書籍主要內(nèi)容正是關(guān)于日本年輕群體是如何成為各種亞文化和在全球范圍內(nèi)造成影響的流行趨勢的引領(lǐng)者和先驅(qū)的。
在Kawamura教授的講座中，她致力于消除對日本年輕群體中存在的亞文化的普遍誤解，例如Lolita，森林系，公主女仆裝或者魔女裝，這些具有極為突出特色的醒目裝扮風(fēng)格。
亞文化是年輕人對于他們周圍快速變化的環(huán)境的反映。日本90年代長時間的經(jīng)濟(jì)蕭條明顯改變了這個國家一直保有的傳統(tǒng)：公司取消了員工終身雇傭制，以男性為主導(dǎo)的社會體制被瓦解。“日本的時尚從來都是與社會經(jīng)濟(jì)變革相關(guān)聯(lián)的，”她說。可愛風(fēng)文化與其說是一個時尚派系的代表，更是對于充分個人自由的表達(dá)，是一種抵抗的形式例如Ganguro—年輕少女們用暗色皮膚搭配可愛亮麗服裝和配飾，來表達(dá)能夠暫時從焦慮中脫離的渴望
Long in Kansai Yamamoto自述：
我第一次進(jìn)入時裝界十分偶然。最近我發(fā)現(xiàn)一些拍攝于高中和大學(xué)一年級時期的照片，它們幾乎就要被我遺忘了。那時我穿著Kansai Yamamoto和Yohji Yamamoto的服裝，但不得不承認(rèn)，當(dāng)時我并不知道他們是誰，除了那個每件衣服上的印有Kansai頭像的黑白商標(biāo)和灰色簽名標(biāo)簽。這些服裝如此與眾不同，是我在之前見過的任何人穿著的任何服裝上從未發(fā)現(xiàn)過的。我阿姨在巴黎擁有一家銷售設(shè)計師服裝尤其是日本設(shè)計師作品的店鋪。這些色彩豐富的服裝，來自Kansai Yamamoto的針織刺繡和夾克衫，以及許多變化的結(jié)構(gòu)—Yohji Yamamoto的Oversize風(fēng)格的特大夾克。這些款式很輕易地從當(dāng)時學(xué)校的Preppy Style中跳脫出來，于是我不知不覺地作為一個年輕人成為了日本時裝變革中的一員。
與當(dāng)時保守的環(huán)境（諸如埃克塞特和普林斯頓）相背離，我無意識間的著裝方式成為了一種對符合與統(tǒng)一的抗拒。在聆聽Kawamura教授講述日本的年輕人如何將時尚作為一種維護(hù)他們獨立個性的手段時，我突然意識到我穿著那些滑稽有趣的服裝的原因。我在想，如果現(xiàn)在，我能夠因為其他的原因而不那么被這些服裝所吸引會是怎樣的情形。最Basic的牛仔褲，日本手工染整的靛藍(lán)牛仔褲，基本款的T恤衫，機洗羊絨衫，各種款式的大衣和一雙Y-3的Sneaker或者是Adidas Original系列。也許這些選擇就是我用來抵制當(dāng)前時尚誘惑的方式。
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8月28日，“2015首屆中國生態(tài)環(huán)保面料設(shè)計大賽評審會”（簡稱大賽）在盛澤舉行。大賽由中國紡織工業(yè)聯(lián)合會主辦，中國紡織信息中心、國家紡織產(chǎn)品開發(fā)中心、蘇州市吳江區(qū)中國東方絲綢市場管委會共同承辦，江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤鎮(zhèn)人民政府特別支持。
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8月27-28日,“2015中國國際面料設(shè)計大賽評審會”（秋冬季）暨“16/17秋冬中國流行面料入圍評審會” 、“2015中國國際面料創(chuàng)意大賽評審會”在江蘇吳江盛澤舉行。活動由中國紡織工業(yè)聯(lián)合會主辦，中國紡織信息中心、國家紡織產(chǎn)品開發(fā)中心、中國國際貿(mào)易促進(jìn)委員會紡織行業(yè)分會、紡織行業(yè)職業(yè)技能鑒定指導(dǎo)中心、中國流行色協(xié)會、法蘭克福展覽(香港)有限公司等單位共同承辦。
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