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繼續(xù)抓尾巴中，這回是印度大師的作品。


鳥(niǎo)語(yǔ)花香


印度設(shè)計(jì)師Manish Arora的設(shè)計(jì)喚起大家在2007年春夏與大自然親密接觸。大朵的花，繁茂的樹(shù)，驚艷的鳥(niǎo)，蝴蝶蜜蜂其間穿行，好一副生機(jī)盎然的好景象。


粉紅色的魚(yú)鱗錦緞，團(tuán)花和海水江崖圖案，這些來(lái)自同屬東方精粹的中國(guó)元素也被梵心所容納了。黑白斑點(diǎn)紋緊身低V領(lǐng)T恤，與東方式的等級(jí)與威嚴(yán)相抗衡，奇妙的叛逆和組合。粉紅色的帽子上停有碩大展翅的鳥(niǎo)兒，以及躍躍欲試的大豹紋蝴蝶，又將你拉入到了濕潤(rùn)的熱帶叢林。


玫紅、杏黃、孔雀藍(lán)、橙色，加上茂盛的草綠色，仿佛置身于卡通世界的繁華從中。簡(jiǎn)潔的背心連衣裙上的印花真實(shí)對(duì)帽子上的寫(xiě)實(shí)立體花卉的抽象。


金色的裙，彩條滾邊，流暢的剪裁出喇叭的裙擺，印度傳統(tǒng)服飾的概念與現(xiàn)代的工藝相結(jié)合。頭頂小小的草帽上停了一支碩大的金黃色大鸚鵡，站在枝頭作展翅欲飛狀。整個(gè)一幅立體生態(tài)圖，從地面的花叢到半空的樹(shù)枝再到翱翔的天際。


動(dòng)物圖案是新一季的流行，金色黑色相間的虎皮紋前開(kāi)襟小羊腿袖上衣，更加增添了南亞的風(fēng)情。鳥(niǎo)兒在頭頂做巢，繁忙而有序的工作著，仿佛在迎接春的希望夏的誓言。小鳥(niǎo)昆蟲(chóng)與大型食肉動(dòng)物的和諧共存是否已經(jīng)被人類(lèi)所破壞，那人們最好向設(shè)計(jì)師的構(gòu)想一樣將自己的眼睛融入自然的天際，嘴里噴灑出蝴蝶來(lái)。



花團(tuán)錦簇


將佛洛伊德的夢(mèng)境圖像化的大師古斯塔夫•克里姆特，一《吻》將各種素材離散重組，在金色調(diào)籠罩下，萬(wàn)物都成為抽象的符碼。Manish Arora這次的設(shè)計(jì)也有異曲同工之妙，他采用的元素是植物花朵，不同形象，不同色調(diào)，不同大小的花瓣都成為整體的組成部分，再加上幾何形的分割取舍，讓你無(wú)法辨別身處夢(mèng)境還是現(xiàn)實(shí)之中。


同《吻》相似，左邊男性的服裝是高度抽象的幾何矩形拼接，右邊女性的服裝卻如潺潺的溪流順勢(shì)流入并包裹住兩人，這種理性和感性的結(jié)合在Manish Arora的設(shè)計(jì)中也運(yùn)用自如。純度很高調(diào)的幾何形、鋸齒形狀的分割拼接的衣裙上，綴有黑白印色的具象的寫(xiě)實(shí)花卉圖案。彩色幾何拼接還頗有幾分與我國(guó)藏袍的相似，都是享受藍(lán)天白云的民族，都是五光十色的生活。


玫紅色的高腰薄紗太陽(yáng)裙，裙擺上仿佛有櫻花喜鵲的意境，莫非又是有東亞日本浮世繪圖案的姻緣。Manish Arora不愧是將亞洲各民族的文化發(fā)揚(yáng)光大，然后混搭入其東西方兼容的設(shè)計(jì)理念之中來(lái)。


脖子上一串小布人和珍珠連接在一塊兒的項(xiàng)鏈更加為其秀場(chǎng)添加幾分童趣似的天馬行空。小狗在紫色天空下向日葵花叢中嬉戲，小孩子手牽手為成圈做游戲。


還有一件女式小禮服正是有古斯塔夫•克里姆特《吻》中那個(gè)的情趣，桔黃色掉中泛著金光，五顏六色的抽象花卉盤(pán)踞在裙擺之上，直線廓形有著三十年代的風(fēng)情，長(zhǎng)手套上的金色繡花又有著印度民族的傳統(tǒng)特色。



"睫"驁不馴


與其說(shuō)Manish Arora的秀場(chǎng)是服裝的發(fā)布，還不如說(shuō)是他獨(dú)創(chuàng)的整體造型的發(fā)布。不只從頭到腳，光一張臉就從眉毛武裝到了牙齒。這里很有特色的是夸張的睫毛和嘴唇上的蝴蝶。每一個(gè)妝容都是精心搭配了服裝的，是整體的配飾而不是孤立于服裝之外的。


一件貼滿(mǎn)杏黃橘紅色羽毛有著玫紅和天藍(lán)色大嘴的鸚鵡的背心，金色的鑲邊，和草綠色的熱帶樹(shù)葉為背景，時(shí)不時(shí)飛出幾只真正的鳥(niǎo)羽。模特的耳環(huán)也是碩大的金色金屬搭配草綠色羽毛。一張臉被涂成發(fā)青的蒼白色，嘴唇是黃色的豹紋碟。最絕的是飛出的長(zhǎng)長(zhǎng)的群青色的X造型睫毛，恰似人非人，似鳥(niǎo)非鳥(niǎo)的感覺(jué)。


另外一件金光噴繪森林圖案的上衣，有著中國(guó)霞帔似的小披肩，金色和綠色相間的錦緞搭配粉紅色的滾邊以及中國(guó)結(jié)似的流蘇，頗有京劇的意味。而這時(shí)眼睛上相同顏色的夸張上下睫毛更神似積聚的臉譜。


五彩條紋和鸚鵡貼繡的外套搭配。看似凌亂卻自有道理。因?yàn)橛辛颂��?yáng)光七色普才有了萬(wàn)物的可視色彩，這種純粹的色光將花朵和鳥(niǎo)獸打扮得分外艷麗有各有特色。這套衣服搭配的妝容是藍(lán)色的眉毛和藍(lán)色的蝴蝶嘴唇。林一件貼繡立體花卉的小外套同樣搭配了印有大鸚鵡圖案的背心，以及字母抽象印花的蓬蓬裙。


貓兒狗兒成為了人類(lèi)生活圈的一部分，衣服噴繪有貓頭狗頭著人裝的上衣很是奇特，這是人的本來(lái)面目已經(jīng)不重要了，已經(jīng)被花卉包裹，眼部四周為有花瓣一樣的假睫毛。



"梵"心未泯


既然提到印度，那宗教是不可少的。印度的宗教歷史悠久，影響深遠(yuǎn)，并包含有高度的文明以及繁瑣的教義。在這里我不能分辨出Manish Arora想要表明的是那種宗教，或者有其他的含義，但是印度的宗教是人類(lèi)文化精品也是藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來(lái)源。


印度文明是世界歷史進(jìn)程中最悠久的文明之一，它位于南亞次大陸，國(guó)名來(lái)自梵語(yǔ)Sindhu、古波斯語(yǔ)Hindu和古希臘語(yǔ)Indus，原指印度河。中國(guó)漢代史籍稱(chēng)之為天竺、身毒、賢豆，唐代高僧玄奘在《大唐西域記》中正音為印度。印度人自稱(chēng)其國(guó)土Bharata（婆羅多），希臘人稱(chēng)之為India，這兩個(gè)名稱(chēng)同時(shí)沿用至今。和四大文明古國(guó)崛起于河流兩岸或沿海島嶼一樣，印度文明最早發(fā)祥于印度河流域，史稱(chēng)印度河文明，后來(lái)印度文明的中心逐漸轉(zhuǎn)移到恒河流域，相繼興起了婆羅門(mén)教（印度教的前身）、耆那教和佛教。在印度的歷史上，印度宗教以及宗教神話(huà)就一直貫穿于這一古老文明，直到今天仍然是印度社會(huì)各階層文化的組成部分。


宗教始終圍繞著生死輪回，Manish Arora的設(shè)計(jì)有些鄰人驚恐，圣潔神圣的蓮花與黑白骷髏共存明明白白表明了生命的哲學(xué)。袒露的心臟與肌肉組織讓人看了毛骨悚然，卻最為直觀的讓你了解了作為人的精髓。大紅、草綠、明黃、鈷藍(lán)、黑白色具有虔誠(chéng)的宗教色彩，緊身衣的完全包裹住身體，模特就如從久遠(yuǎn)石窟總走出的宗教形象。



生生不息


生生不息的歌詞讓人聯(lián)想到《獅子王》中那絢麗多彩的生靈世界，生命的繁衍本是多姿多彩的，欣欣向榮的，所有野生世界的生命大集合是最能展現(xiàn)這種無(wú)窮活力的。


無(wú)論是孔雀的開(kāi)屏，蝴蝶的展翅還是蜜蜂的忙碌，點(diǎn)點(diǎn)滴滴間感動(dòng)了生命的世界。Manish Arora的設(shè)計(jì)無(wú)疑是個(gè)大雜燴，其間的靈感來(lái)源廣博，設(shè)計(jì)手法層出無(wú)窮，面料裁剪精彩而獨(dú)特，色彩運(yùn)用豐富多彩，而所有的這些都統(tǒng)一在它強(qiáng)大的生命輪盤(pán)之上，沒(méi)有讓人感到乏味和疲勞。


設(shè)計(jì)師下了很大的功夫，一件超短連衣裙上的圓月映襯下的孔雀枝頭全是手工貼繡上的。無(wú)論是頭頂上的碩大立體寫(xiě)實(shí)花卉還是眼眉上的大王蝴蝶，都是那么栩栩如生。孔雀羽毛般的霞帔，流蘇縈繞于脖間。爛花貼繡的薄衣，輕盈而朦朧感，就像是還未被喚醒的霧氣中的森林。蜜蜂在蜂巢中忙碌著，帶有甜蜜滋味的橙黃色是那么的誘人。綴滿(mǎn)大小滾圓白色珍珠的熱褲真是夠清涼。勤勞的汗水可以換來(lái)蜂蜜和珍珠，看來(lái)全世界的勞動(dòng)人民都感同身受啊。再看看面部表情，不對(duì)稱(chēng)的顏部妝容不羈而和諧。


原文系舊作載于《流行色》