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        將人權(quán)從神權(quán)的禁錮中釋放，但丁是人類精神的解放者，他的《神曲》啟迪了中古遭蒙昧的民智。他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。

        2015年6月8日初夏的夜晚，這位“詩人”將在上海KEE Club吟唱。這次，他將再次為通訊工具所蒙蔽的人類心靈而放聲歌詠，為遭威脅的信息世界而高呼。那一晚，將是我們信息時代的“文藝復興”。

        我們彼此之間的聯(lián)系日益緊密，那得益于我們生活在先進的通訊時代。我們又彼此疏遠，我們只關(guān)注哪些愿意引發(fā)我們興趣的東西，而忘了從心開始的交流。在這個繁忙的信息世界里不失真實、有效和及時的表達，也充斥著人類的猜忌、懷疑和誤解。

        信息文明是情感文明，只不過后者在木馬病毒、黑客攻擊、隱私竊取下顯得更易脆弱，威脅的重壓和自我保護的本能地成了情感的禁地，日益地以疏遠的人際關(guān)系為代價，情感日益荒漠化。

        這一“禁地”原本是“天堂”。

        夏夜蟲鳴的花園里，你聽到“將軍”的朗誦，還有窗臺上女高音的婉轉(zhuǎn)和起伏。但美妙不一定是真實的，仿佛“色即空，空即色”的虛境。心是天堂，這一切就是天堂。心似地獄，他人便是地獄。在這里，我們只不過是匆匆的過客，時間的流淌會把我們帶入另一重心的境地。

        “地獄”也同樣很美妙，甚至有女聲的朗誦。她講的是但丁的故事。大提琴的悠揚印證了朗讀的節(jié)奏，女聲的興致不在于眾人矚目的視線她的發(fā)音和節(jié)奏，是人類最先開始溝通的基礎(chǔ)，我們稱之為“心靈的獨白”，它足以有能力掀起文藝革命，掀翻一個落伍的、禁錮心靈的時代。

        “地獄”之后是“煉獄”。你或許會問，為何這日子沒有越來越好，明天反而不如昨日呢？

        我們形式上是進步了，即時通話、虛擬增強，還有量子通訊，但是我們的潛意識是否受到了控制？我們的思想、情感和期許統(tǒng)統(tǒng)背離了自己的初心，沿著別人預設(shè)的軌道前行。我們不知不覺，后知后覺，就像個數(shù)據(jù)時代的木乃伊，牽線的木偶似的，永遠被擺弄。那只手我們至少要看見它，才能知道惡意還是善意，是故意還是不經(jīng)意。

        “煉獄”中的魔術(shù)師擺弄著各種各樣的道具。他的形體動作告訴我們，我們只愿意相信我們所看到的東西，忽視了自己和別人的內(nèi)心。

        他摘下帽子，永遠微笑的臉龐可能讓你覺得哈哈大笑。你笑了，魔術(shù)師僅僅有著化妝成的笑意盎然的臉。他真笑了嗎？我們其實不知道，虛驚一場，這些都僅僅是欺騙我們的幻象而已。

        Turing Phone要找但丁的靈感，但丁的燈光，在構(gòu)筑安全又自由的通信世界中，保持人類的情感和文明，不受惡意侵擾。

        在圖靈構(gòu)筑的“完美世界”中，首先登場的是3款Turing Phone，她們分別是：

法老——象征了古埃及的文化，古代文明的發(fā)祥，有預示了權(quán)力的杖御和至高無上的統(tǒng)治地位，是權(quán)力和勝利的開始。

紅衣主教——延續(xù)了意大利和梵蒂岡的藝術(shù)文明，象征著人類從神的藝術(shù)殿堂開始關(guān)注人類自身的命運，充滿了人類的想象力和未來感。

波斯粉——神秘面紗遮掩下的內(nèi)斂，她欲求掀開面紗時的驚喜，以及時尚風的涌入。

       讓我們再回到但丁的那個天堂吧。

        圖靈來了，天堂很近。