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指數(shù)、數(shù)字是必須的，數(shù)字就是證據(jù)，曲線圖柱形圖應(yīng)該多加點(diǎn)，可能是最近無數(shù)人為論文懊惱，所以找證據(jù)成為重任。題外話了，呵呵。不過制造數(shù)字應(yīng)有其道吧。一些感性的東西要?dú)w納成理性的數(shù)據(jù)需要一定的方法，得出的結(jié)果往往也是有傾向性的，一個事物有多方面，歸納者總是站在自己需要的那一面發(fā)現(xiàn)問題解決問題的。最近看些關(guān)于中國廣大人民群眾時尚指數(shù)調(diào)查的數(shù)據(jù)，想說說。

的確中國的時尚還處于追求向往階段。首先明確一下這個"時尚"的定位是指近現(xiàn)代以來西方現(xiàn)代化都市社會文化審美的偏好。這一語義范圍其實縮小到只適應(yīng)于現(xiàn)代中國部分都市和其間的部分人群。而這里所討論的結(jié)果也適應(yīng)于這個范疇；其次，明確媒體受眾的不同。大眾媒介面對廣大群眾，了解大家的疾苦，反映現(xiàn)實狀態(tài)。而每一種媒體也有其固定的受眾，總是在針對特有的人群并滿足他們的需要。那么FTD觀潮的"時尚"適用于這個范疇，但針對什么樣的目標(biāo)人群。說實在這個人群比較難把握，以下試談一下幾點(diǎn)看法：

1、FTD觀潮要抓住時尚引導(dǎo)者：看大眾媒體，除了花邊及時還有什么及時。有些東西是不需要及時地，而有些東西卻不同，看看這些及時的信息，一些是針對消費(fèi)者也就是時尚的最終受眾，一些是針對引導(dǎo)者的是整體時尚及時度的把握者，我這里講的流行時尚的及時在于引導(dǎo)者的及時。引導(dǎo)者需要第一現(xiàn)場的知覺，需要文化信息的浸泡，需要先于大眾的感知。

2、FTD觀潮要了解引導(dǎo)者的疾苦：在校學(xué)生為了作業(yè)或畢業(yè)設(shè)計而在各媒體大眾間奔波，他們有些善于掌握大量的及時信息，當(dāng)作業(yè)完畢、畢業(yè)結(jié)束，大多無的放矢而自然而然會喪失這個敏銳的能力；服裝企業(yè)和公司掌握了花大價錢獲取信息，從獲取到規(guī)整再到使用其實并不多且流失嚴(yán)重；時尚指數(shù)頗高的那小部分消費(fèi)者往往直接從國外游歷見過世面，不免片面，不成大氣；國內(nèi)而言購買力頗高的消費(fèi)者與時尚指數(shù)的確成正比，所以又回到這個問題上，他們購買的是時尚夠時尚嗎？

3、FTD觀潮引導(dǎo)引導(dǎo)者們做點(diǎn)什么：除去大眾媒體，批發(fā)市場、外貿(mào)小店、本土設(shè)計師工作室、專賣店、商場、精品店，哪一個環(huán)節(jié)是其主導(dǎo)作用的？這里的主導(dǎo)是指引導(dǎo)大眾消費(fèi)者觀念的環(huán)節(jié)。歸根結(jié)底，服裝行業(yè)各環(huán)節(jié)從業(yè)者們，將扛下這個重?fù)?dān)，其實這個重?fù)?dān)可重可輕，因為中國的服裝從業(yè)者壓力和動力仿佛不在一條線上。

4、FTD觀潮的專業(yè)使命：大眾媒體的受眾其實就是跟著走的那一部分，跟隨所謂潮流走的消費(fèi)者。這些潮流實際上沒有自主性和滯后，而這部分人往往是有消費(fèi)能力確又沒有時尚能力的人群。既然消費(fèi)者那么認(rèn)同媒體宣傳，那我們就地把媒體搞的專業(yè)點(diǎn)，把設(shè)計師、媒體以及服裝從業(yè)人員都提高一個認(rèn)知層次。

5、FTD觀潮要舍得：舍得和舍不得，其實就是共享和利益之間的矛盾，利益是什么，很難說明白，廣闊一點(diǎn)，整體大眾的提升就是最大的利益。盡一點(diǎn)力，留一滴汗，不會起很大作用，但是你盡力了。人生就像那個本身不挪動的摩天輪，你只是恰好座到了某個單元格里，每轉(zhuǎn)一圈，總有人會下去，總有人會上來，摩天輪不會因為只有一個人而停下來，但是如果有更多的人上來，它就不會腐朽。其實游戲中自然有規(guī)則，要玩得開心就得有責(zé)任。

這算不算英雄貼啊，不過僅希望有心之人，興趣所致，踏踏實實，開開心心的做個contributor。歡迎進(jìn)入摩天輪，那你是哪節(jié)車廂的呢？